實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，也是新時代賦予我們的重要使命。在鄉(xiāng)村振興的進程中，文化振興是其中不可或缺的思想保障。只有在文化上找到支撐點，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，才能真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。通過符合農(nóng)村特點的方式推動文化經(jīng)濟政策的落實，積極響應(yīng)國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，同時加強歷史文化的保護與傳承，是我們必須堅持的方向。 　　文化瑰寶：文房四寶的傳承和探索
　　探尋不僅是對中國傳統(tǒng)工藝的致敬，更是對中華文化根脈的追溯與傳承。安徽的宣紙、宣筆、徽墨、歙硯，作為中國傳統(tǒng)文房四寶，不僅是實用的文具，更是中華文化的象征，承載著悠久的歷史與深厚的文化底蘊。為了揭開這些傳統(tǒng)瑰寶的神秘面紗，安徽大學(xué)紐約石溪學(xué)院“文房四士火盡溪傳”團隊于8月23日起，深入安徽省黃山歙縣與宣城涇縣，踏上了一段探索“文房四寶”起源與傳承的文化之旅。
　　深度調(diào)研：文房四寶的匠心與創(chuàng)新
　　文房四寶作為安徽文化的重要代表，承載著深厚的文化底蘊和歷史傳承。安徽省歙硯、徽墨、宣筆、宣紙的制作技藝歷史悠久、品種齊全、風(fēng)格典型，在中國文房四寶中占有特殊地位，享譽世界。團隊此次調(diào)研了“新安歙硯藝術(shù)博物館”、“老胡開文墨廠”、“安徽省涇縣三兔宣筆有限公司”、“安徽省涇縣桃記宣紙有限公司”，深入了解其生產(chǎn)流程、技術(shù)水平、創(chuàng)新能力及應(yīng)對市場變化的策略，并與文房四寶的大師們探討文房四寶產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級與可持續(xù)發(fā)展路徑，并研究其與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的結(jié)合，助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟和文化復(fù)興。 　　匠心傳承：文房四寶的故事與感悟
　　通過調(diào)研，團隊了解到“新安歙硯藝術(shù)博物館”集收藏、保護、研究、展示、宣傳和傳播歙硯藝術(shù)為一體，制出精品歙硯，完美詮釋了“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而穀理，金聲而玉德”的工藝精髓；“老胡開文墨廠”其始創(chuàng)于清朝乾隆四十七年，是徽墨行業(yè)歷史悠久的老字號企業(yè)。制松煙墨與油煙墨，今人用于合體之墨，質(zhì)量上乘，墨香撲鼻，雅致流露。“安徽省涇縣三兔宣筆有限公司”將旅游研學(xué)與非遺結(jié)合，為宣筆的傳承和發(fā)展注入新的活力，數(shù)十年堅持“宣筆縱橫，蟬蛻龍變”的理念；“安徽省涇縣桃記宣紙有限公司”迄今已有100多年歷史，堅持純手工制作，宣紙制作工藝繁復(fù)精細，從原料選擇到成品制作，每一個環(huán)節(jié)都經(jīng)過精雕細琢； 　　機遇挑戰(zhàn)：文房四寶的未來與思考
　　在調(diào)研過程中，團隊發(fā)現(xiàn)文房四寶的制造都面臨著原材料品質(zhì)下降、原材料供不應(yīng)求、匠人斷層、市場行情兩極分化為高端市場和低端市場等挑戰(zhàn)。“文房四士火盡溪傳”團隊通過面對面采訪的形式，展開調(diào)研。有幸與文房四寶的歙硯大師吳國水吳大師、宣筆大師伍森嚴伍大師、宣紙大師胡凱胡大師當(dāng)面請教，并且對團隊的問題分別給出了自己獨特的見解。 　　“新安歙硯藝術(shù)博物館”吳大師表示，由于國家出臺政策封閉老礦場，導(dǎo)致石料品質(zhì)下降，成本增加，好料供不應(yīng)求；“三兔宣筆”伍大師面對匠人斷層的問題，表示理解年輕人的處境，他們作為成人，有家庭收入問題，所以我們也盡力讓他們有一個調(diào)整的過程。伍大師的公司現(xiàn)在采用每年固定短周期招師傅，來解決人員短缺問題。“桃記宣紙”的胡大師表示，“桃記宣紙”考慮將宣紙制作與文化旅游相結(jié)合，通過文旅項目的開發(fā)，讓更多人了解和體驗宣紙的魅力。面對這些問題，各位負責(zé)人表示正在積極尋找解決辦法，堅持本職工作，傳承工匠精神，團隊相信文房四寶能夠在新時代繼續(xù)發(fā)揚光大。
　　結(jié)語
　　“文房四士火盡溪傳”團隊于8月23日到8月26日為期五天的調(diào)研活動中，深刻感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并被匠人們對文房四寶對藝術(shù)幾十年仍一成不變的熱忱所感染。我們相信在未來，文房四寶將繼續(xù)承載著中華文化的精髓，傳承與發(fā)展，為世界帶來更多的藝術(shù)與文化體驗。