首先，制作虎頭枕需要傳統(tǒng)的手工藝技巧。山東民間制作的虎頭枕造型各異，充分體現(xiàn)了勞動人民的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。一般的布老虎是用棉布或絲綢縫制而成，內(nèi)部裝填谷糠、豌豆皮等，表面用手繪、繡花、塊貼、補掏等因方法描繪出虎的形象和紋飾。布老虎的造型以圓頭、曲尾、大眼睛和小身體來突出老虎勇猛威嚴(yán)的神態(tài)團(tuán)，形態(tài)夸張有趣；色彩常用黃、紅、綠等染料將虎紋描繪成花卉紋樣，布老虎的毛須、絨毛，一般用黃、紅或多彩絲線制作，色彩大膽，和諧統(tǒng)一給人吉祥通俗的感受；虎頭鞋面布料也選用黃、紅、綠等色彩，有的還帶有花紋�；㈩^較大具有童趣和質(zhì)樸的形態(tài)，圖案造型可愛動人，趣味十足。

通過親自參與實踐，我深刻體會到了工匠們的匠心獨運，他們細(xì)膩而精準(zhǔn)的手工技藝令人嘆為觀止。在制作過程中，每一個細(xì)節(jié)都需要精心打磨和雕刻，只有經(jīng)過長時間的實踐和不斷的磨礪，才能達(dá)到高度細(xì)膩和完美的效果。

 

其次，制作虎頭枕需要對傳統(tǒng)文化的深刻理解�；㈩^枕作為臨沂的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。在實踐過程中，我學(xué)習(xí)了虎頭枕的歷史淵源和象征意義，體會到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。“摸摸虎頭吃穿不愁，摸摸虎背榮華富貴，摸摸虎嘴十全十美。”虎頭枕有著非常吉祥的寓意：“虎”為百獸之王，是中國民間普遍尊崇的吉祥物，漢代便有畫虎于門，有驅(qū)邪鎮(zhèn)定之俗。在沂蒙山地區(qū)，春節(jié)前夕，都有大人為孩子縫制虎頭鞋、虎頭枕的傳統(tǒng)，除了有驅(qū)邪鎮(zhèn)定作用外，還有祝福孩子虎頭虎腦、長命百歲之意。了解和理解傳統(tǒng)文化對于準(zhǔn)確制作虎頭枕起到了至關(guān)重要的作用，這也進(jìn)一步加深了我對傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重。

 

最后，制作虎頭枕需要對細(xì)節(jié)的高度關(guān)注和精益求精的態(tài)度。在實踐中，我意識到每一個小細(xì)節(jié)的處理都能影響到最終作品的質(zhì)量和美感。我學(xué)會了觀察、思考和分析每一個環(huán)節(jié)，不斷追求更高的品質(zhì)和技術(shù)水平。這種注重細(xì)節(jié)的態(tài)度也是我在其他領(lǐng)域?qū)嵺`中所應(yīng)用的重要原則。

 

總的來說，通過參與虎頭枕的制作實踐，我不僅深入了解了這一臨沂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制作技藝，更體會到了傳統(tǒng)文化的珍貴和博大精深。這種實踐經(jīng)歷不僅讓我從中獲得了技能，更讓我在精神層面上有了更深層次的體驗和啟發(fā)。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是增強文化自信、建設(shè)社會主義文化強國的應(yīng)然之義，也是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、推進(jìn)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐前提。從文化價值建構(gòu)的功能導(dǎo)向釋義，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廓清著馬克思主義中國化時代化的理論指向、澄明著中華文化創(chuàng)新發(fā)展的實踐指向、擢升著中華民族共同體意識現(xiàn)實鑄牢的價值指向。作為新時代的青年，我們必須充分認(rèn)識青年在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，秉承理性精神、弘揚家國情懷、堅持創(chuàng)新精神，自覺做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、踐行者、傳承者。